| وقـال أيضـاً:يدل الجزؤ من مضمون كوني |
على ما دلَّ كلّي من وجودهْ |
| فيشهدني وأشهده بنفسي |
فأفنى عن وجودي من شهودهْ |
| ولولا أن يقال صبا لأمر |
لقلتُ صدورنا منْ عينِ جودهْ |
| يراهُ العارفُ الخريتُ ليلاً |
بأجواز المفازة ِ عين بيذه |
| يراه النائمُ اليقظانُ كشفاً |
كرؤية ذي التهجد في هجوده |
| يراه الحائرونَ بلا دليلٍ |
كرؤية ذي المقاصد في قصوده |
| يراهُ ناظمُ المرجانِ فيهِ |
من أسماءٍ لهُ سلكاً بجيدهْ |
| يراهُ ناظمُ الألفاظِ بيتاً |
هوَ الروحُ المؤيدُ في قصيدهْ |
| يراه ناظم الأحجار عقدا |
وذاك العقد من اسنى عقوده |
| قرأت بعقده أجيادَ دهرٍ |
بهِ أخذَ الشهادة َ في عقودِهْ |
| له التسبيحُ والفرقان فيه |
يميزه ركوعك مع سجودِه |
| وحاذرْ أنْ تمازجَ بين ربٍّ |
وبين من اصطفاهم من عبيده |
| يراهُ مطلقاً من كانَ أعمى |
كرؤية ذي البصيرة في قيوده |
| فذاك الفيلسوف بغير حدٍّ |
وهذا الأشعريُّ على حدودِهْ |
| وكلهمُ رهينُ الحبسِ فيهِ |
بجعلِ العقلِ ذلك من صيوده |
| على الإنصافِ آمنهُمْ شخيصٌ |
طليقٌ ليسَ يرسفُ في قيودِهْ |
| وهمْ أجنادُه وظهورُ ملكٍ |
مطاعٍ إنَّما هوَ منْ جنودِهْ |
| بذا سعدوا وحازوا الأمنَ منهُ |
وإنْ تعبوا المآلُ إلى سعودِهْ |
| لذا سبقتْ إلى الغايات رحمتيّ |
وحازتْها بمنزلتي سعودِهْ |
| فحلتِ في الجنانِ وفي جحيمٍ |
وإن كانا لنا داري خلوده |
| فاخبئه ليستر في جحيمٍ |
من الآلام أنسى من جحوده |
| فلوْ لزموا الحقائقَ لمْ يكونوا |
كمنكرٍ ما رآه لذي ورودِهْ |
| تجلّى للبصائر من بعيد |
تجليه كمن هو في وريده |
| وأطلعه على ما كان منه |
من الشكر العميم على مزيده |
| تراه عند وصل العين منه |
بذاكَ مثلَ فصلكَ في شرودِهْ |
| فلا تطلب منَ الرحمنِ عهداً |
فيسألكَ المهيمنُ عن عهودِهْ |
| وسالمهُ تكنْ عبداً سؤوماً |
وتظفرْ بالزيادة ِ في شهودِهْ |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
