| اللهُ أعظمُ أن يدرى فيعتقدا |
مقيداً وهو بالإطلاقِ معروفُ |
| وهو الذي تدرك الأبصارُ في صورٍ |
مشهودة فهو للأبصار مكشوفُ |
| فهو المقيَّد والمحدودُ من صورٍ |
وهو الذي هوَ بالتنزيهِ موصوفُ |
| لذاكَ نعلمهُ لذاكَ نجهلهُ |
فالعجزُ في علمه عليه موقوف |
| إنْ قلت ذا قال حكمُ العقلِ ليس كذا |
فلا تقلْ ليسَ إنّ الأمرَ مصروفُ |
| وقل بليس فإنَّ الله قال بها |
في آية ٍ وهوَ قولٌ فيه تعريفُ |
| وقل بليس ولكن في أماكنها |
على الذي قاله ما فيه تحريف |
| في عين تنزيهه عين مسهبة ٌ |
والكلُّ حقٍّ فإنَّ الأمرَ تصريفُ |
| ما الحقُّ خلقٌ فيدريهِ خليقتُهُ |
ولا الخلائق حقٌّ فيه تكييف |
| إني وزنتُ لكم أعلامَ خالقكم |
وزناً وما فيهِ خسرانٌ وتطفيفُ |
| إني نظمتهُ لكمْ ما قالَ خالقكمْ |
والنظمُ تدريهِ موزونٌ ومرصوفُ |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
