| هذا الوجودُ الذي بالعرف نعرفه |
ليسَ الوجودُ الذي بالكشفِ نعلمُهْ |
| العقلُ يجهله والفكر ينكره |
والذكرُ يظهرهُ والسرُّ يكتمهُ |
| هوَ الإلهُ ولا تدري مظاهرُه |
بأنه عينها والحقُّ يبهمهْ |
| على العقولِ التي العاداتُ تحجبها |
لذاك تنكر ما الأسرار تفهمه |
| إلا على واحد من كل طائفة |
فإنَّ ربكَ بالتعريفِ يكرمهُ |
| يا ربّ غفراً وعفواً إنني رجلٌ |
من يطلب الأمر مني لست أعلمه |
| إلا بأمرك إن العبد ليس له |
تصرفٌ دونَ أمرٍ منكَ يعلمهُ |
| وهبتني كرماً سرّاً فبحت به |
ولم يكن أدباً ما قاله فمه |
| عتبتَ عبدكَ فيهِ ثمَّ قمتَ بهِ |
عنهُ لتحفظهُ إذْ أنتَ تلهمهُ |
| محوته من صدورٍ أنت تعرفها |
بسنة ٍ أو نهاسٍ فاحتمى دمهُ |
| ما كنتُ أعلمُ أنَّ الأمرَ فيهِ كذا |
عند الإله وأن العتب يلزمه |
| لولا محبتُه فينا لعذبنا |
ولا يهانُ منَ الرحمنِ مكرمهُ |
| إنَّ الذي شاءَ ربي أنْ أدخرهُ |
أريد أعربه والحالُ يعجمه |
| إلا الذي قلبِ منْ قدْ شاءَ خالقنا |
يدري به فلسانُ الوقتِ يبرمه |
| كالتونسيِّ ومنْ يجري بحلبتهِ |
منَ القلوبِ التي تعطى وتكتمهُ |
| أعطيت كلَّ محل ما يليق به |
وقلت فيه مقالا لا أجمجمه |
| يقولُ للقولِ كلْ حتى يكونَ بهِ |
منْ بعدِ ذلكَ يأتيهِ يندمهُ |
| لو لم يكوّنه لم تظهر حقيقته |
لكنهُ العلمُ بالمعلومِ يحكمهُ |
| يقضى عليهِ بهِ فالحقُّ بايعهُ |
لكنهُ بحدوثِ العينِ يوهمهُ |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
