(46)
|
| عليـك يا نفـس بالتسلّــي |
العـزّ بالزهد و التخلّـي
|
| عليـك بالطلْــعة التــي |
مشكاتها الكشف و التجلّي
|
| قد قام بعضي ببعض بعضي |
و هام كلـي بكـلّ كلـي
|
| *** |
***
|
(47)
|
| مُزِجت روحك في روحي كما |
تمزج الخمرة بالماء الزلال
|
| فـإذا مسَّـك شيء مسّنــي |
فإذاً أنت أنا في كلّ حـال
|
| *** |
***
|
(48)
|
| نِعْمَ الإِعَانَةُ رَمْزٌ في خفا لُطُـف |
في بارق ٍلاحَ فيها من حُلَى خِـلـَلـِهْ
|
| والحال يرمقني طوراً وأَرْمُـقـُه ُ |
إن شا يغشى على الإخوان من قـُلَـلِـهْ
|
| حال إليه رأى به فيه بـِهـِمّتـه |
عن فيض بحرٍ من التمويه من مِـلَـِلـهْ
|
| فالكـلّ يشهده كـُلّاً وأشهــده |
مع الحقيقة لا بالشخص من طـلـلـهْ
|
| *** |
***
|
(49)
|
| ثلاثة أحرف لا عُجْـمَ فيهـا |
ومعجومان ِوانقطع الكـلام
|
| فمعجـومٌ يشاكـل واجديِـهِ |
ومتروكٌ يُصَـدّقـُهُ الأنـام
|
| وباقي الحَرْف ِمرموزٌ مُعَمَّى |
فلا سفر ينـال و لا مقـام
|
| *** |
***
|
(50)
|
| تفكّرتُ في الأديان جدَّ تحقّق ٍ |
فألفيتها اصلاً له شُعَباً جّما
|
| فلا تـَطْلُبَنْ للمرء ديناً فإنّه يُصَدُّ |
عن الأصل الوثيق وإنّما
|
| يطالبه اصلٌ يعبِّر عنده |
جميعُ المعالي والمعاني فـَيَفْهَمَـا |
أضف القصيدة إلى مفضلتك
