نبيه القاسم

سيرة شخصية

اسمه: نبيه القاسم (1945-.....)م. مولده ونشأتُه: ولد عام 1945 م . في قرية الرامة بالجليل . تعليمه: أنهى الدراسة الإبتدائية والثانوية في مدارس بلدته الرامة. وحصل على شهادة B.A في موضوعي التاريخ العام واللغة العربية مِن الجامعة العبرية في القدس. وعلى شهادة M.A الماجستير في اللغة العربية من الجامعة العبرية في القدس. موضوع أطروحة الماجستير كان حول : \" مسيرة الحركة الشعرية العربية المحلية وتطورها من خلال مجلة الجديد\". حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة تل أبيب حول أطروحته عن \"الفن الروائي عند عبد الرحمن منيف\" بإشراف البروفيسور ساسون سوميخ. كما وحصل على شهادة دكتوراة ثانية من جامعة سانت بطرسبرغ في روسيا حول أطروحته عن \"الحركة الشعرية العربية في إسرائيل 1953-1985\" بإشراف البروفيسورة أ.ب فارولوفا . محطات: - بدأ الكتابة وهو في المرحلة الإبتدائية، ونشر المقالات السياسية والأدبية والاجتماعية العديدة منذ أواسط الستينات الميلادية . - اول مقالة نشرها واثارت ردودا كانت بعنوان ( الزوجة المثلى ) في جريدة اليوم بتاريخ 6/6/1926 م - أول دراسة أدبية كانت عن \"عباس محمود العقاد\" مجلة \"آفاق\" أيار 1967 . - أول قصة نشرها كانت قصة \"وصيّة ثاكل\" في مجلة الجديد عام 1968 . - أصدر مجلة المدرسة الثانوية في الرامة \"الشعلة\" عام 1970 وحرّرها مدّة 30 عاماً . عالجت المجلة قضايا محلية وثقافية في الرامة . - أول مقالة نقدية في الأدب المحلي كانت عن قصتي \" الأصيلة \" لمحمد نفاع و \" عائشة تضع طفلاً يقرأ ما تيسّر من سورة البقرة \" لمحمد علي طه، مجلة الجديد سنة 1972 . - أول كتاب أصدره \" النصوص التحليلية \" عام 1972 وهو تحليل للقطع الأدبية المطلوبة في منهاج اللغة العربية لطلاب المدارس الثانوية . - أول كتاب أصدره وأثار ضجّة كان \" واقع الدروز في إسرائيل \" عام 1976 - أول مجموعة قصصية أصدرها كانت عام 1978 وهي \" إبتسمي يا قدس \" - أول كتاب نقدي أصدره كان باسم \" دراسات في القصة المحلية \" عام 1979. - قام بزيارة إلى تونس مع الكاتب محمد علي طه ? من 27 آذار حتى 4 نيسان 1994 ? وذلك تلبية لدعوة الدائرة الثقافية في منظمة التحرير الفلسطينية حيث قدّما العديد من الندوات والحوارات الثقافية، وقابلا كل القيادات الثقافية والسياسية وخاصة الرئيس ياسر عرفات، إضافة إلى أدباء ومثقفي تونس . - وقام بزيارة إلى عمّان من 18 حتى 27 تموز 1995 بناء على دعوة من مؤسسة عبد الحميد شومان وألقى محاضرتين في \"منتدى شومان\" حول: \"المرأة في أدب عبد الرحمن منيف\" والمحاضرة الثانية حول \"الدروز في إسرائيل \". - متزوج والزوجة \" إعتدال \" تعمل معلمة في الرامة. وله أربعة أولاد وبنت وهم \" فريد ورغيد ورباب وعديّ وأديب\" . مؤتمرات شارك فيها: ? يوم دراسي لذكرى الشاعر نزار قباني يوم 15 حزيران 1998 في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا. موضوع الدراسة حول: \"شخصية المرأة في شعر نزار قباني\". ? مؤتمر النقد الأدبي العالمي حول \"الرواية العربية الفلسطينية في القرن العشرين\" بين 29/10/1998 لغاية 1/11/1998، في جامعة القدس العربية. موضوع الدراسة: \"الرواية العربية الفلسطينية بعد حرب حزيران 1967\". ? مؤتمر حول أدب الأطفال في عالم متغيّر في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا عام 1998. موضوع الدراسة حول: \"أهمية أدب الأطفال في بلورة شخصية الولد\". ? مؤتمر أدبي حول الأدب العربي المحلي، في كلية بيت بيرل عام 1999. موضوع الدراسة: \"اللغة في قصص محمد نفّاع\". ? مؤتمر النقد الأدبي الثامن في جامعة اليرموك في الأردن عام 2000. وقدّم دراسة حول \"الحركة الثقافية العربية الفلسطينية في إسرائيل\". ? مؤتمر ملتقى الحضارات حول البحر الأبيض المتوسط في مدينة فالنسيا في إسبانيا في صيف عام 2000. وقدّم دراسة حول \"أثر الطبيعة الأندلسية على الشعر العربي في الأندلس\". ? مؤتمر النقد الأدبي التاسع عام 2002 في جامعة اليرموك في الأردن، وقدّم دراسة حول \"القصيدة القصيرة في شعر إبراهيم نصرالله\". ? مؤتمر الشعر في مدينة لئون في إسبانيا في نيسان 2002، وقدّم دراسة عن \"الشعر العربي وتأثّره بالطبيعة الأندلسية\". الوظائف التي شغلها:: ? يعمل محاضراً للأدب العربي في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا، ويرأس مركز البحوث للتعدّدية الثقافية في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا . ? عضو تحرير مجلة اتحاد الكتاب العرب في إسرائيل، مجلة \"48\" الفصلية . ? المحرر المسؤول وعضو هيئة التحرير لمجلة \" إضاءات \" الفصلية . أوسِمة: : - عضو اللجنة التنفيذية لاتحاد الكتاب العرب, وعضو الإتحاد العام للكتاب العرب . - حصل على جائزة الإبداع عام 1993 . - قامت مؤسسة الأسوار للثقافة الوطنية في عكا بتكريمه في الأول من آذار عام 1992 . - حصل على درع وزارة الثقافية الفلسطينية وبلدية قلقيلية في مهرجان تكريم شعراء ومبدعي فلسطين في أيار 1999. - كرّم من وزارة الثقافة الفلسطينية ومحافظة طول-كرم في تموز عام 2000. أقوالُ النقاد: - الدكتور محمود العطشان : \" الذي يلحظ المسيرة النقدية لنبيه القاسم يمكنه مطمئنا أن يرى أن أدواته الفنية تسير دائما في طريقها نحو التكامل أو الاكتمال إذا جاز التعبير ، فإذا ما كان على سبيل المثال يغلب أحيانا على طبيعة نقد نبيه القاسم طبيعة ايديولوجية تتصل بالمضامين ، فإننا نلحظ في دراساته الأخيرة توجها ملحوظا نحو الجوانب الفنية ونلحظ أيضا أنه يحاول أن يطور في فهمه وفي وعيه النقدي المفهوم الأساسي الذي ينطلق منه مفهوم الواقعية الاشتراكية في تناول الأدب وتناول الأعمال الأدبية . ولا شك عندي في أن ما فاز به ، للتاريخ ، نبيه القاسم هو انه كان من أكثر النقاد متابعة للأعمال الأدبية الجادة . كتب عن الكتاب الكبار مثلما كان أول من بادر إلى الكتابة عن كثير من الكتاب الناشئين والصغار والأعمال الحديثة \" - الدكتور عيسى أبو شمسية : \" إنني أرى في نظر نبيه القاسم إلى الحركة الأدبية الفلسطينية المحلية نوعا من الجرأة والجدية في تناولها على سعتها وعلى تنوعها . وأحب ان أرى أن يكون هناك نظر للحركة الأدبية الفلسطينية على انها جزء من الحركة الأدبية العربية ، وأن الأدب الفلسطيني هو جزء من هذه الحركة الأدبية العربية الواسعة تماما كما أن النقد الفلسطيني هو جزء من النقد العربي . وانني أحس شيئا من هذا في كتابات نبيه القاسم وخصوصا في كتابه \" في الرواية الفلسطينية \" . - الشاعر عبد الناصر صالح : \" إن اهتمام نبيه القاسم برفع مستوى الحركة الأدبية في البلاد جعله يتبوأ مكانة مرموقة بين كتاب شعبنا وهيئاته ومؤسساته الثقافية المختلفة ، وينال إعجاب كل دارس للأدب الفلسطيني المعاصر ، حيث أن مؤلفاته النقدية تعتبر مرجعا لا يمكن الاستغناء عنه عند مراجعة الأدب المحلي . وقد تمتع الناقد نبيه القاسم بسمعة ممتازة في صفوف الكتاب والشعراء الفلسطينيين في الضفة والقطاع . إن مؤلفاته تعتبر من المراجع الضرورية لدارسي الأدب في المعاهد والكليات والجامعات الفلسطينية \" - الشاعر سميح القاسم : \" لقد ظهرت في مرحلة نبيه القاسم ? بشكل خاص ? تيارات نقدية شتى بأزياء جديدة من البنيوية إلى السيكلوجية إلى الاجتماعية إلى النصية إلى ما كان وما لم يكن من تسميات رصينة مهيبة في ظاهرها غير انها قاصرة أحيانا وتافهة غالبا في صلتها بالعمل الأدبي من حيث هو قطعة حياة من لحم وحلم ، لا مجرد إلهية في سيرك الابداع . لقد استوعب نبيه القاسم هذه التيارات لكنه لم يقع في شراكها .. ورغم ثقافته الأكاديمية المعروفة فقد ظل وفيا لروح النقد الشامل الذي يعنى بالشكل لكن ليس على حساب المضمون ويهتم بالمضمون لكن ليس على حساب الشكل . ومقابل الضحالة العميقة ? إذا جاز التعبير ?التي سحرت بعض ممارسي النقد عندنا ، فقد التزم نبيه القاسم منهج البساطة العميقة التي تميز دراساته ومراجعاته الغزيرة والشاملة ، والتي أصبحت مرجعا أساسيا لكل من يطمح إلى دراسة حركتنا الأدبية المحلية في مختلف ميادينها وشتى مجالاتها \" - الكاتب محمد علي طه : \" نبيه القاسم هو الناقد الوحيد المتابع لحركتنا الأدبية . فهو ناقد جاد ومجتهد لالكل ولا يتعب ولا ييأس ولا يغضب ولا يجامل ولا يحابي بل يكتب ما يؤمن به ويفكر فيه . نبيه القاسم ناقد جاد نشيط رافق حركتنا الشعرية والنقدية منذ أكثر من ربع قرن . بل هو أكثر النقاد والأدباء نشاطا واجتهادا ومتابعة .. وهو ناقد احتل مكانته الأصيلة المرموقة بجرأة \" - الكاتب محمود أبو رجب : \" زمن نبيه القاسم المتأوه ، زمننا ، لا زمن أولادنا وأحفادنا . ماض من الأوهام ، وحاضر قلق ينتهي بدموع منسكبة تزيد من الحيرة . أهي دموع فرح بسبب تعانق علم عدي الصغير الذي كانت المعلمة تطلب هزه بأيدي الصغار عند زيارة الحاكم العسكري مع العلم ذي الألوان الأربعة الذي كان يحتفظ به الوالد في سيارته ؟! أم انها دموع الحزن والكآبة على ما آلت إليه حالنا وما تمخض عنه الماضي الكاذب ؟! . ويبدأ نبيه القاسم استحضار الماضي وإخراج المارد العربي من قمقمه . ثم يستعرض موت عبد الناصر وملحمة العبور ، ومذبحة تل الزعتر ، واسطورة الخروج من بيروت وإغلاق الموانيء العربية في وجه الفلسطينيين ويبنهي بياسر عرفات في غزة . كل ذلك ليستوضح انهيار الحلم وليكشف عورة الحاضر . ويفعل نبيه القاسم ذلك برشاقة نص وحس عربي صادق واعيا للأحداث ومستخدما عبارات الطفل والعم والخال العامية . ونبيه القاسم يغريك نصه بقراءته فأينما تبدأ تجد عنده ما يكسر حاجز عدم الاهتمام على عكس حملة الدرجات الأكاديمية الذين أقحموا أنفسهم ساحة الأدب وادعوا احتلال القمة شعرا ونثرا . ولكنك إذا ما حاولت قراءتهم فإن نصهم يزيد عندك قوة حاجز الاهتمام .. فتنام ! هذا شيء عن مجموعة نبيه القاسم القصصية الصادرة حديثا \" آه يا زمن \" ...\" مؤلفاته : # سياسية وفكرية : ? النصوص التحليلية 1972 ? واقع الدروز في اسرائيل 1976 ? لغز إخوان الصفا 1991 ? هذا الزمن العربي 1991 ? الدروز في إسرائيل : في البعدالتاريخي والراهن 1995 ? نافذة على الأدب الحديث 1991 ? موقف السيرة النبوية من التوراة واليهود 2003 ? في الهم الثقافي 1996 ? مواقف وآراء وأحلام 2008 # دراسات نقدية : ? دراسات في القصة المحلية 1979 ? دراسات في الأدب الفلسطيني المحلي 1987 ? إضاءة على الشعر الفلسطيني المحلي 1987 ? القصة الفلسطينية في مواجهة حزيران 1989 ? حركتنا الشعرية إلى أين ؟ 1991 ? في الرواية الفلسطينية 1991 ? الرواية التاريخية عند نجيب محفوظ 1993 ? المثقف العربي في مواجهة الواقع 1994 ? في الإبداع المسرحي 1994 ? دراسات في التراث العربي 1996 ? مراودة النص 2001 ? الحركة الشعرية الفلسطينية في بلادنا 2003 ? الفن الروائي عند عبد الرحمن منيف 2005 ? محمد علي طه ، مبدع راودته الكلمات وراودها 2007 # مجموعات قصصية : ? ابتسمي يا قدس ? آه يا زمن # ترجم له : ?إلى اللغة الروسية : المجموعة القصصية ( آه يا زمن ) بالاضافة إلى الكثير من المقالات والحوارات المكتوبة والمسموعة . وفاته: -