ولوعة ٍ بتُّ أخفيها وأُظهرها بمنزلِ الحيِّ بينَ الضّالِ والسَّلمِ وَالدَّمعُ يَغْلِبُني طَوْراً وَأَغلِبُهُ وَمَنْ يُطيقُ غِلابَ المَدامعِ السَّجمِ حتّى تبيَّنَ صحبي ما اتُّهمتُ بهِ فقلتُ للطَّرفِ هذا موضعُ التُّهمِ ظَلَلْتَ تُذْري دُموعاً ما يُنَهْنِهُها عذلُ الصَّديقِ فسرّي غيرُ مكتتمِ هَبْني أُغَيِّظُها مَالَمْ تُشَبْ بِدَمٍ فكيفَ أسترها ممزوجة ً بدمِ وهكذا كنتَ تبكي يومَ ذي بقرٍ وليلة َ الجزعِ والمثوى على إضمِ فأنتَ أمنعُ لي ممّا أحاولهُ مِنَ الوُشاة ِ فَدَعْني وَالهَوى وَنَمِ ويحَ العذولِ أما يُبقي على دنفٍ طَوى الحَيازيمَ مِنْ وَجْدٍ على أَلمِ يمشي بعرضي إلى ظمياءَ يثلمهُ وَقدْ دَرَى أنَّ مِنْ ألحاظِها سَقَمي إنْ أعرضتْ ونأتْ أوْ أقبلتْ ودنتْ فَهْيَ المُنَى ، وَالهَوى النَّجدِيُّ مِن ْ وَرُبَّ لَيلٍ طَليحِ النَّجمِ قَصَّرَهُ بها الشِّفاءانِ منْ لثمٍ وملتزمِ تَقَبِيلَة ٌ كَانتِهاز الصَّقْرِ فُرْصَتهُ بها التقى في عناقٍ خدُّها وفمي وَلم يكنْ بَعْدَها إلا التُّقى وَطَرٌ وَهَلْ خَطَتْ بِي إلى ما شَانَنِي قَدَمي؟ ثمَّ افْتَرَقْنا فَأَغْنَتْنا مَباسِمُها عن البُرُوقِ، وَأَجْفاني عَنِ الدِّيَمِ والثَّغرُ منها كعقدٍ وهوَ منتظمٌ وَالدَّمْعُ مِنّي كَعِقْدٍ غَيْرِ مُنْتَظِمِ وَاللَّيلُ يَنْفِي ضِياءَ الصُّبحِ ظُلْمَتُهُ كعابسٍ ما بهِ أنسٌ لمبتسمِ إنْ شَاعَ عنْ أَزرِها مِنْ عِفَّتِي خَبَرٌ فإنَّ شَاهِدَها فيما حَكتْ كَرَمِي