فصل الألف أجأ على فعل بالتحريك : أحد جبلي طي ولآخر سلمى ، وينسب إليهما الأجئيون ، مثال : الأجعيون . آأ: آأ: شجر على وزن عاع ، واحدتها : آءه . قال زهير بن أبي سلمى يصف الظليم : كأن الرحل منه فوق صعل : من الظلمان جؤجؤه هواء أصك مصلم الأذنين أجنى : له بالسي تنوم وآرء وآء أيضاً : حكاية أصوات . قال الشاعر : إن تلق عمراً فقد لاقيت مدرعاً : وليس من همه إبل ولا شاء في جحفل لجب جم صواهله : بالليل يُسمع في حافاته آء فصل الباء [ بأبأ] بأبأت الصبي إذا قلت له : بأبي أنت وأمي . قال الراجز : وصاحب ذي غمرة في داجيته بأبأته وإن أبى فديته حتى أتى الحمى وما آذيته والؤبؤ : الأصل ، ويقال : العالم ، مثل السرسور . يقال : فلان في بؤبؤ الكرم : أي في أصل الكرم . [ بدأ ] بدأت الشيء : ابتدأت به ، وبدأت الشيء : فعلته ابتداء . وبدأ الله الخلق وأبدأهم ، بمعنى . وتقول : فعلت ذلك عوداً وبدءاً ، وفي عوده وبدئه ، وفي عودته وبأته . ويقال : رجع عوده على بددئه ، إذا رجع في الطريق الذي جاء منه . وفلان ما يبدئ وما يعيد ، أي ما يتكلم ببادئه ولا عائدة . والبدء : السيد الأول في السيادة ، والثنيان : الذي يليه في السؤدد. قال الشاعر : ثنياننا إن أتاهم كان بدأهم : وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا والبدء والبدأة : النصيب من الجزور . والجمع أبدأ وبدوء ، مثل جفن وأجفان وجفون .