العِشْقُ في الأشَعارِ زَوبَعَةٌ وكِنايةُ الشُّعَـراءِ تَهْـوِيـلُ . إسرافُنا في الشَّرْعِ مُعتَرَضٌ لكنَّهُ في الشِّعـرِ مَقبـولُ . نَتَقَمَّصُ الأدوارَ عاطِفَةً ويَعُوْزُنا للدَّمْعِ مَنـَدِيلُ . وجَفافُ أرواحٍ يُعَذِّبُنا وتَعَطُّشٌ لم يَرْوِهِ نِيـْلُ . لـكِنَّما الأشـعــارُ عالـمُها عن واقِعٍ نَحياهُ مَفْصولُ . جِنـِّيَـّةُ الإلهـامِ طائِشَـةٌ وبِهَديِها لا يَهتدِي جِيْلُ . وكَذَلـكَ الجِنِّيُّ يُحضِرُهُ في مَنْحَتِ النُّسوانِ إزْمِيْلُ . الماءُ زَيْتُ النَّارِ يُضْرِمُها قد يَنشُـرُ الظُلُمـاتِ قِنْدِيلُ . قد يَعشَقُ المَقتولُ قِـتْـلَتَـهُ والقاتلُ المَزعومُ مَجهُولُ . ما حُوسِبَ الشُّعراءُ عن كَذِبٍ عن قـَوْلِهِ الإلهـامُ مَسـؤولُ . هي حِرفَةُ الأدبَـاءِ يُتْـقِـنُها مُتَشاغِلٌ بالحُسْنِ مَشغولُ . هل غادرَ الشُّعراءُ أوْدِيَةً لمْ يَأتِها بِنِهايـةٍ طُــوْلُ ؟! . أم أُعتِقَتْ بمَجازِهِمْ لُغَـةٌ مُستَأسِرٌ تأويلَها قِيْـــلُ ؟ . قد شُيِّدَتْ بِالرَّملِ حاضِرَةٌ وبِناؤها بالمَوجِ مَغسولُ . وشَوارِعِيْ سَكَنتْ مَدائنَ مَنْ هو مُبْعَـدٌ للوَهْمِ مَعزولُ . في واقِعي لا طَيْفَ يُرهِبُنِي لكنَّهُ في الشِّعرِ عِـزْرِيْـلُ . ما ابتَّلَّ من دَمعِ الجَوَى هُدُبِي لكنَّهُ في الشِّعرِ مَبلُـولُ . ثناء حاج صالح