يوم وطأوا الصحراء .تدفقت أنهارا /شعرا/وحيا / حلما /علما /كرما طيبون خييرون مسالمون تعرف في وحوههم نضرة نعيم الصحراء وجوههم بيضاء قلوبهم بيضاء .نضر الله وجوههم وجوههم سمراء قلوبهم بيضاء كرم الله الوجوه السمراء يوم انفرجت كانت سحنة ولد امسيكة السمحة ( 25) والقلوب تتراعي والشعر تراءي في هيام اليعقوبي (26)وحيرة هل من لوذعي (27) في ألق الوسيط (28) وأقواس القاموس المحيط (29) في تاج العروس(30)ورابع الكؤوس والأرض تشرق بهم . في شفق الغروب البكر وطنا لسحر مخيلة شاعر يمتهن الشجن والشعر و الحنين لصباحات الشاي في الطل لكبرياء النخيل وصهيل الخيل لصليل السيوف ومشاكسة الإيقاع بالدفوف 7 / "ليس علي أمدي غير لون الرحيل " (31) هكذا يمضي الشاعر في أسفاره جوالا لا يهدأ له بال . وكيف يقر قراره أو تستوعبه موجة . يمضي بدي في سيرة التبدد / المنفي / الشعر / الوطن / الأرض / الإنسان / إلي الأبد. في بديوغرافياه الشعرية / يرسم خارطة وجداننا. فتستوقفنا الصورة طويلا لشاعر . يستوقف الظلال والمساءات الطوال و يغني ترانيم عشق خالدة للوطن ……... .ويمضي علي ضفتين يأكل فولا وتمرا .يعاقر القصيد ويسأل الريح : وأمشي أمامي رحيل وراء ويحترق الرمل في شرفات المدائن يحترق البحر يحترق الزمن الغائم /العشق في سمر القحط يدركني الغيب قبل الغروب وأنثر في الذكريات وجودي سجودي أكرر ياسادتي :لم النهر غاض ولم يك بعد النهاء سنسأل في الحاضر الأمس والعير والأرض والماء! فيا سادتي كنت أشرب شايا وآكل فولا علي ضفتين أسائل نهرا تناثر قبل المساء ويا سادتي كنت آكل تمرا وفولا فلم يك يا سادتي .لم يك النهر نهرين لم يكن الشعب شعبين لم يكن العشق عشقين كان ودان -بوادي نخيل وفول وماء (32) هوامش / *بدي ولد أبنو (المرابطي ) ولد 1970/ في موريتانيا مفكر موريتاني شاعر وروائي .أستاذ جامعي له عدة إهتمامات في الإقتصاد والسياسة والفلسفة والتاريخ .يقيم في المهجر منذ أكثر من عقدين ويشغل منصب أستاذ في عدة جامعات ومراكز بحثية ويرأس معهد الدراسات والأبحاث العليا في بروكسل .بدأ ينشر كتاباته (1984/ و 1985 /وفي أواخر الثمانينات هاجر إلي أوربا أصدر 1988 / 1989 _يموت الموت /المطبعة الوطنية / نواكشوط _ديلول الحكيم /المطبعة الوطنية /نواكشوط _أودية العطش /رواية /عرفان /المغرب .2012 _قصيدة الزمن والدم / المركز الثقافي للكتاب /المغرب ط أولي 2020 _وهج المعني والمنفي /المركز الثقافي للكتاب / المغرب ط أولي 2020 _أسفار العشق والموت / المركز الثقافي للكتاب /ط أولي 2020 _مزامير الوجع / الهجائية /الصلاة الدنيا من صلوات المنفي الباريسي في آهاتي الإنسية والجنية لألوان البر والبحر/المركز الثقافي للكتاب / ط اولي 2020 _نشيد الهزيع / الهجائية / الصلاة الأخري من صلوات المنفي الباريسي في آهاتي الإنسية والجنية لألوان البر والبحر/ المركز الثقافي للكتاب / ط أولي 2020 _رسالة الدموع /الهجائية /الصلاة الوسطي من صلوات المنفي الباريسي في آهاتي الإنسية والجنية لألوان البر والبحر/المركز الثقافي للكتاب / ط أولي 2020 _فلسفة الشعر / المركز الثقافي للكتاب /2020 _اللاهجائية / المركز الثقافي للكتاب/ 2020 _التكفير والتفكير / المركز الثقافي للكتاب 2020 _هل تعيش العربية آخر مراحلها حية /المركز الثقافي للكتاب 2020 _موريتانيا إلي أين ؟ /المركز الثقافي للكتاب /2020 وهج المعني والمنفي / بدي ولد أبنو المرابطي /المركز الثقافي للكتاب .المغرب /طبعة أولي 2020 ص 7 قصيدة الزمن والدم /بدي ولد أبنو المرابطي /المركز الثقافي للكتاب .المغرب / طبعة أولي 2020/ص 49 أسفار العشق والموت /بدي ولد أبنو المرابطي /المركز الثقافي للكتاب .المغرب / طبعة أولي 2020/ ص 5 قصيدة الزمن والدم /بدي ولد أبنو المرابطي/ ص 17 المثقف والسلطة /ادوارد سعيد .ترجمة د/محمد عناني .رؤية /القاهرة .طبعة أولي 2006/ص 92 المثقف والسلطة / ادوارد سعيد ص 92 قصيدة الزمن والدم / بدي ولد أبنو المرابطي ص 11و12و13 ديلول / ديلول التباري هو ديلول بن الكيحل .حكيم موريتاني .عاش في القرن الثامن عشروبعضا من التاسع عشر يروي عنه أنه كان راعيا وأنه كان حكيما وتروي عنه قصصا كثيرة تنطق بالحكمة البليغة . كدية الجل / قمة جبلية .تعد اطول الجبال في موريتانيا950متر فوق سطح البحرتقع في الشمال الموريتاني .تيرس الزمور تيرس .ولاية في الشمال الموريتاني تمتد في الاصطلاح الجغرافي .التسمية تيرس حتي حدود الساقية الحمراءووادي الذهب وادان مدينة موريتانية تاريخية تقع علي بعد 170كلم الي الشرق من مدينة أطار ولاتة أو ولاتن .مدينة موريتانية تاريخية مشهورة .تقع في ولاية الحوض الشرقي وتبعد عن العاصمة1350كلم علي الحدود مع مالي .صنفتها اليونسكو تراثا عالميا .تمتاز بنمط معماري خاص وقد ظلت عبر القرون مركز اشعاع علمي وملتقي القوافل عبر الصحراء .ذكرها ابن بطوطة في رحلته أحمد بابا التنبكتي .( 1556 ...1627) عالم جليل ومؤرخ كبير .من أعلام تنبكتو.عارض احتلال السعديين لبلدته في عهد أحمد المنصور الذهبي فنفي إلي مراكش.في طريقه سقط من جمله وكسرت رجله .وضاعت مكتبته .قضي أربعة عشر عاما يتنقل بين مراكش وفاس . ثم سمح له بالرجوع لبلدته تنبكتو توفي رحمه الله 1627 من مؤلفاته:نيل الإبتهاج بتطريز الديباج.معراج الصعود إلي نيل حكم مجلب السود (14)شنقيط .مدينة تاريخية موريتانية تقع إلي الشرق من ولاية آدرار .تأسست في القرن 2للهجرة .ظلت عبر التاريخ حاضرة علمية ومنارة. لاتزال تحتضن مخطوطات كثيرة .شواهد علي مكانتها العلمية الكبيرة .عرفت بكثرة العلماء والفقهاء والصلحاء .وقد أطلقت علي موريتانيا قديما فصارت موريتانيا تعرف بشنقيط وذالك لمكانتها العلمية وماعرفته من قوافل التجار ووفود الناس إليها . (15)كومبي صالح : عاصمة مملكة غانا القديمة .تقع في الجنوب الشرقي من موريتانيا تبعد 60كلم جنوب مدينة تنبدغة (16)تشيت مدينة تاريخية (17)أودغست :مدينة تاريخية ذكرها المؤرخون العرب ابن حوقل والبكري .لها دور كبير في انتشار الإسلام في الدول المجاورة لموريتانيا .توجد أطلالها اليوم في ولاية الحوض الغربي في آوكار (18)ابن الأمين الشنقيطي :(1872 /1913)عالم وأديب موريتاني مشهور وهو صاحب الوسيط في تراجم أدباء شنقيط وهو موسوعة تاريخية وجغرافية وأدبية قيمة حوت الكثير من المعارف والعلوم ولم يدع صاحبها شاردة ولاواردة تتعلق بموريتانيا في عصره إلاوأتي عليها. هاجر إبن الأمين إلي مصر وتوفي في القاهرة رحمه الله 1913. (19)ابن رازكة :(1650 /1731) :هو عبد الله بن محمد بن عبدالله بن الطالب العلوي شاعر موريتاني مجيد .من شعره دَعِ العيسَ وَالبَيداءَ تَذرَعُها شَطحا وَسِمها بُحورَ الآلِ تَسبَحُها سَبحا وَلا تَرعَها إِلّا الذَميلَ فَطالَما رَعَت ناضِرَ القَيصومِ وَالشيحَ وَالطَلحا وَلا تُصغِ لِلنّاهِينَ فيما نَوَيتَهُ وَخَف حَيثُ يُخفي الغِشَّ مَن يُظهِرُ النُّصحا فَكُن قَمَراً يَفري الدُجى كُلَّ لَيلَةٍ وَلا تَكُ كَالقُمرِيِّ يَستَعذِبُ الصَدحا وَقارِض هُمومَ النَّفسِ بِالسَّيرِ وَالسُّرى عَلى ثِقَةٍ بِاللَهِ في نَيلِكَ الرِبحا (20)ابن التلاميد :(1829 /1904) محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزي الشنقيطي .ويعرف بإبن التلاميد شهرة أبيه والتلاميد تصحيف للتلاميذ.عالم موريتاني جليل .من أعلام النهضة العربية في المشرق .ولد في جونابة وارتحل الي المشرق.حجة عصره في اللغة والأدب ..ذكره عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في كتابه /الأيام من مؤلفاته: إحقاق الحق وتبرئة العرب مما أحدثه عاكش اليمن في لغتهم .عروس الطروس .تصحيح القاموس المحيط. الرحلة . (21) محمد ولد الطلبة :(1774 /1856) محمد بن محمد الأمين بن الطلبة الموسوي اليعقوبي .عالم موريتاني جليل وشاعر فحل .لايشق له غبار .ولد في تيرس وتوفي فيها .قال عنه صاحب الوسيط : (لا تكاد تعد طبقة الا بدأت به،.. إذا عد الكرام فهو حاتمهم، او العلماء اللغويون فما هو بدون ابن سيده، وكل أخباره تكتب بالذهب) رووا عنه أنه قال : (ارجو من الله أن اقعد انا والشماخ ابن ضرار في نادٍ من أهل الجنة وننشد بين أيديهم قصائدنا لنعلم أيها أحسن؟). عارض الشماخ بن ضرار وحميد بن ثور الهلالي رضي الله عنهما يقول في مطلع قصيدته الجيمية التي عارض بها جيمية الشماخ: تطاول ليلُ النازعِ المتهيج أما لضياء الصبح من متبلجِ ولا لظلام الليل من متزحزحِ وليس لنجمٍ من ذهابٍ ولا مجِي وفي قصيدته في معارضة حميد بن ثور الهلالي يقول : تــأوبــه طــيــف الـخــيــال بـمـريـمــا فــبـــات مـعــنــا مـسـتـجـنــا مـتـيــمــا تــأوبــه بــعـــد الـهــجــوع فـهــاضــه فأبـدى مـن التهيـام مـا كــان جمجـمـا تغني ببلدته تيرس كثيرا في شعره وكان يبري النبال فيصطاد بها الوحش ، لشغفه باقتفاء العرب. و كان لا ينزل بحي لا يوجد فيه قاموس لسان العرب. . في شعره بوادر حركة إصلاحية إجتماعية فقد دعا لتنصيب الإمام والدفاع عن الإسلام .وأخذ علي بعض معاصريه إتيانهم الصلاة بدون طهارة . وتحججهم بالمرض . (وإن كان الفضاء الصحراوي آنذاك/ البادية . يبرر التيمم لندرة الماء وصعوبة الحصول عليه .) من شعره : علامَ الأسى إن لم نُلِمَّ ونَجزَعِ ونَبكِ على أطلالِ رأسِ الذُريعِ خَليلَيَّ ما الخلُّ الوَفِيُّ سوى الذي مَتى تُسرَرَ أو تجزَعُ يُسَرُّ ويَجزَعِ فإن كُنتُما مِنّي فَموتا صبابةً علَيها وإلّا فلتُجَنّا معا مَعي وإلّا فَما أوفَيتُما بذِمامَتي إذا أنتُما لَم تَجزَعا مِثلَ مجزَعي ألَم تريا الأطلالَ أمسَت مجاثِماً بها أحرزَت أذراعها كلُّ مُذرِعِ (22) ابن الحاج ابراهيم العلوي : ولد بعد منتصف القرن الثاني عشر للهجرة .وهو سيدي عبدالله بن الحاج ابراهيم بن الإمام محنض أحمد العلوي.عالم موريتاني جليل من مؤلفاته : مراقي السعود في علم أصول الفقه ونشر البنود وفيض الفتاح علي نور الأقاح .توفي 1233هجرية /في تجكجة (23)ابن بون . (1604 /1810)هو المختار بن بون الجكني عالم موريتاني جليل ولد في تكانت وتوفي بها ..له إسهامات جليلة في علم النحو والمنطق والبلاغة من مؤلفاته :سلم الطالبين إلي قواعد النحويين . تحفة المحقق في المنطق (24)ابن محمدي (1243 /1273) هو محمد بن محمدي بن سيدينا العلوي .شاعر موريتاني مجيد .توفي في طريقه إلي الحج في الثلاثين من عمره .من شعره القصيدة الشهيرة : هل في بكا نازح الأوطان من باس أم هل لداء رهين الشوق من آس أم هل معين يعين المستهام علي ليل كواكبه شدت بأمراس (25) ولد أمسيكة (1908 /1950) هو محمد ولد أمسيكة .البطل المجاهد الشهيد .حارب الفرنسيين وأتعبهم كثيرا فرصدوا مكافأة لمن يأتيهم به مقيدا فانتدب للمهمة بعض الخونة .رجلان يعرفانه . هما سام وعبدات .فنزلا عنده في الخلاء بعد أن إئتمنهما وضيفهما .غدرا به وقتلاه وقطعا رأسه وحملا جثته علي جمل إلي مقر الكتيبة الفرنسية .رحمه الله . (26) اليعقوبي هو محمد بن الطلبة المذكور سابقا والمقصود حبه لتيرس وتغنيه بها في شعره (27) هل من لوذعي /هذا منتهي شطر البيت الأول من قصيدة الشاعر العالم الجليل الموريتاني سيدي محمد بن الشيخ سيديا والتي يقول فيها : يا معشر البلغاء هل من لوذعي يهدي حجاه لمقصد لم يبدع إني هممت بأن أقول قصيدة بكرا فأعياني وجود المطلع لكم اليد الطولي علي أن أنتم ألفيتموه ببقعة أو موضع فأستعملوا النظر السديد ومن يجد لي ما أحاول منكم فليصدع وهي قصيدة تعالج أزمة الإبداع وتري أن موضوعات الشعر وقوالبه القديمه ولغته استهلكت كثيرا حتي ملها الناس ولم تعد تطربهم .وأصبحت القصيدة مكرورة بلاروح .لكونها تستنسخ القديم من وقوف علي الأطلال وأوصاف ولغة شبيهة بلغة الجاهليين ..في الوقت الذي تري فيه أن الشعر ابداع والهام .وليس تقليدا في اللفظ والمعني للشعر القديم . (28) المقصود كتاب ابن الأمين /الوسيط في تراجم أدباء شنقيط (29) كتاب الفيروزآبادي (30) كتاب مرتضي الزبيدي (31) قصيدة الزمن والدم /ص 20 (32)أسفار العشق والموت /بدي ولد أبنو /ص 26و27